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关于空亡和月令受制
来源:本站 点击:次 发布时间:2016/5/11 16:49:48

关于空亡和月令受制

         关于空亡
   
传统命理中,空亡是作为一种神煞出现和使用的,而不是用来判断日主旺衰。
   
月令昭示的是节气之“气”的深浅,以日论月令空亡,只能论其字空亡,其“气”是永远存在、永远不会空亡的。生在夏天,无论怎样空也是火旺;生在冬天,无论怎样空也是水旺。所以,空亡的本质是“字空气不空”,其正确用法是:在分析六亲时有用,在判断日元旺衰时无用。
   
有句名言叫“法律面前,人人平等”,这其实是人类社会追求的一种理想。在这个世界上,真正能做到人人平等的东西只有“时间”二字,是“时间面前,人人平等”。
   
既然“时间面前,人人平等”,空亡之说便显得毫无意义。决不可能这个时间对你是存在的,对他却不存在。无论你愿意不愿意,承认不承认,喜欢不喜欢,时间对任何人都是客观的、公平的存在着的。这就是“道法自然”。
                                      

    二    关于月令受制
   
有现代命理书中云:月令若两次受制,则月令力量小于50%。也就是说某五行生在这个月令,由于月令两次受制,原来旺的五行就变为弱,原来弱的五行就变为旺。此说是不符合自然之理的。
   
前面讲过:月令昭示的是节气之“气”的深浅,是一个时间概念。
   
大家思考一下:有谁见过“午月”之“午”由于两次受制,从而由夏天变成了冬天?!又有谁见过“子月”之“子”由于两次受制,从而由冬天变成了夏天?!这是一个多么浅显的道理。
   
正确的理论是:月令之字若两次受制,是这个字对应的十神两次受制,而不是月令两次受制。这个十神若是用神,则这个十神对应的人或事应凶;这个十神若是忌神,则这个十神对应的人或事应吉。月令无论多少次受制,其“气”的概念、其时间的概念是永远存在、永远发挥着其本质作用的。还是“道法自然”。
   
判断日主旺衰,月令是一个主要因素。月的影响又与“节和气”密不可分,月是由“节”来框定的,而“气”则集中体现了该月的基本五行之气的特点。“节”只是说明从某个时间开始进入了那个月,并不说明这个时刻、这个月代表的五行之气就旺了,它只说明刚开始旺。而月中的“气”才真正代表了该月的五行本色。
   
十二地支中,四正方“子午卯酉”所代表的是五行主气,其“节”和“气”没有区别;四隅方“辰戌丑未”因其性可变,其五行特点不是全部由“节”和“气”来决定,与其所处的作用环境有关,四土实际上是四个季节的缓冲、过渡期。四生方“寅申巳亥”受“节”和“气”影响最大,因为它们所表征的是某一种五行的起始状态,故有其固有特点。

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