风水简论      中国风水学源远流长，在历史发展中风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派与理气派。形势派注重于峦头方位组合上的信息预测 及地理状况分析，他的判断依据看得见摸的着的东西；而理气派则注重于时空生克变化方面的预测原理。两派各有所长，形势派 的特点是简单明了，容易操作；而理气派的特点是注重易理，比较复杂，也比较抽象，但是应期定位较准。两派的理论都有一定的 科学性，又有一定的局限性。而值得注意的一点是：这两派均忽视了风水调理究竟是为谁服务的原则问题。      从时间角度讲，风水分为先天风水和后天风水；从人文角度讲，风水分为普遍风水和个性风水。      普遍风水是对谁都可言的风水，对谁都有效，对谁都不起决定作用。个性风水是命主自身所属之风水，对命主起决定作用。      北京故宫和十三陵的风水布局，是公认的好风水。可为什么有的帝王创造了一代伟业，有的帝王却遭遇了亡国的命运？很简单， 就是普遍风水不适合个性风水的要求。      所以，为趋吉避凶而进行的风水调整，必须适合个性风水的要求。即风水调理必须以人为本，为人服务。      个性风水调整的依据是什么？乃是根据人的生辰八字所选取的用神和忌神。调整的方法是：利用对空间方位的调整，扶用神，制忌神。      个性风水的内涵有二：大环境风水和小环境风水。住宅外的环境为大环境，住宅内的环境为小环境。大环境风水的力量大于小环境风 水的力量。如果大环境恶劣，小环境无论如何调整，效果也很小，遇到这种情况，唯一的选择是--搬家。      个性风水调理的内容有：      1、房子外边的环境；      2、房子（楼层）的高低；      3、室内东西的摆放；      4、房子的坐山朝向；      5、房门的朝向等。     环境风水与人      经曰："凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。犯者有灾，镇而祸止，犹病药之效也。"      故，凡人居住、工作之所，若吉，即家代隆昌，事业兴旺；若不吉,即门族衰微，苦难频临。 我们在生活中经常会遇到这样的问题：有的人搬了新居以后腰酸腿疼，不断生病；有的和睦家庭夫妻反目，争吵不断；有的事业兴旺， 如日中天时突然一蹶不振，家道没落；有的孩子聪明灵巧却学习成绩不理想；有的恩爱夫妻突然另觅新欢，不念旧情；有的位置绝佳 的餐厅频繁异主，却总是经营不善；有的场所不断有盗贼光顾；有的场所不断有离奇事件发生；有的日日盼子而不得，有的得子而保 不住……如此这些都和我们生活、工作的环境息息相关。      人生天地之间，一时一刻也不能脱离周围的环境，人和环境之间随时在进行着物质、能量、意识、感情磁场等多方面的交流。 古代人们发现，在生产、生活中所选择的地址，所布局的环境，如果得当，就会给人带来鸿运；如果不当，就会给人带来祸殃。 于是，人们总结其中经验，并用当时的文化意识观念来解释它，就逐渐形成了风水学的理论。      所谓风水，从字面上解释，"风"就是流动的空气；"水"就是大地的血脉，万物生长的依靠。《经》曰："气乘风则散，界水则止， 古人聚之使不散，行之使有止。"人是大地生物中的一分子，只有好的"风"，好的"水"才能使我们生机勃勃，欣欣向荣，才能使我们事 业兴旺，财源滚滚。      所谓风水布局，就是根据我国古老的传统文化，以自然科学的原理为依据，运用八宅、玄空、峦头、理气等方法，选择一个有利 于我们的环境，亦或将现有的环境改造成有利于我们的身心健康，有利于家庭和睦，有利于子孙发展，有利于事业兴旺。      外环境要依山傍水，要得山川之灵气，受日月之光华；要四通八达，避死门死户；要眼前开阔，引心旷神怡之感，避鼠目寸光， 发多愁善感之想；要气势宏大，避狭小险窄。总之，左有流水谓青龙，右有长道谓白虎，前有水池谓朱雀，后有丘陵谓玄武，最为贵地 。又东低西高，富贵英豪，后高前低，多足牛马。这实际上完全符合我国地理山川天倾西北，地陷东南之现象。      然而，由于我国的国情之故，人多地少，经济有限，外景之想很难如愿，只有在内境上多做文章，方能如愿，从而加重了室内风水 理论的重要性。居家内境要风和日丽，阳光明媚，避疾风强吹，阴湿雾霾；要窗明几净，避藏污纳垢；要门纳吉气，人来顺水，避门纳 污气，出入顶风；要床设吉位，符合生肖命理，避凶位置账，八宅混乱；要厨灶适位，坐凶向吉，避免与门户卧室相冲克；要藏风避气 ，避入气之口设置污垢；场所要平面方正，立体优雅，避崎形突变，空设险景。      总之，无论外围、内境，吉者生扶，凶者化解，以纳吉气、扶正气、化凶煞、镇凶位四大手法为主，以居室主人命理为辅，宅人 合一，相生相助，相辅相成，本着利于主人，益于家人的原则，以五行生克为理，以科学生成为行，以符合条件为用，因地制宜，使环 境给人一种舒适惬意，优美安静之感，从而达到服务于人，造福于人的目的。

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